历史廉政故事（一）
1、悬鱼拒贿的羊续
羊续(142—189)，字兴祖，东汉太山平阳人。以祖荫拜郎中，后任庐江、南阳太守。
汉灵帝中平三年，羊续临危受命，出任南阳太守。为了尽快掌握当地的真情实状，他只带一名小书僮，简衣陋衫，以踽踽闲行之态，悄悄进入南阳地界，观街市，问风谣，把当地官吏的贪廉良劣，事先摸了个清清楚楚。因而，当他突然出现在南阳府衙时，当地官吏无不惊竦震慑。
上任后，羊续立即颁布宣政令，治弊兴利，黎民百姓为之欢欣鼓舞。
南阳地方多权豪之家，风尚奢华。羊续对此深感蹙额疾首。他带头素衣薄食，出行时，瘦马一匹、旧车一辆，决心以自己的清俭来影响、转变世风。
俗话说“新太守敌不过老府丞”。作为一地长官的羊续带头节俭躬行，对那些一向挥霍惯了的府丞属吏，显然是一个很大的约束。于是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地给他送来了一条老大的活鱼。想不到，没多费口舌，羊续竟收下了。老府丞暗暗得意，想道：“羊续啊羊续，你有一就有二，有二就有三：今日收鱼，明日就会拿肉，后天就能受钱啦！”于是，几天后，他又笑呵呵地拎来了一条更大的活鱼。
羊续招招手，让他到庭廊之下，然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼，威声正色地对那个老府丞说：“你上次送的，我都没有动。你这一次、下一次再送，我还会收、还会动吗？你的这条鱼，我要一直挂在这里，作一个不要再来送钱送礼的活告示。
明代清官于谦写过一首《初度》诗：
喜剩门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。
清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。
羊续的清廉成了史学家笔下“廉吏”的典范，《后汉书》也曾为羊续专门立传。
2、包拯清廉拒馈“不持一砚归”
康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天长县(今安徽省天长县)明察善断，办案如神，政绩卓著，升任岭南端州(今广东省高要县)知州(一州的最高长官)。
北宋年间，朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的砚台，或留皇室使用，或赐公卿大臣。当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。
包拯到任后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯十分惊讶，当即了解原知州的下属官员。官员们皆异口同声地说：“大人，你哪里知道，前知州为贿赂当朝权贵，才动得大手大脚啊!”包拯诙谐地说：“对待权贵，恐只能小手小脚吧?”于是他下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。
一日，一个贵门亲临州府，送包拯一方石砚，说道：“大人每日躬笔耕耘，急需上砚。现送得一方，呈与大人，以为万民造福。”包拯说：“我这多年皆用普通石砚，如此高贵的，当呈圣上所用，我用则糟蹋了。”说罢，他坚辞不受。
包拯常说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”后来，又有人来送端砚，他开着玩笑拒绝说：“如今我来到产端砚的端州，便收端砚；明日去产金的金岭，又受金子，我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗?”直到庆历三年(公元1043年)，当他即将离任时，当地精制一方好砚，赠给他作纪念，他也婉言谢绝，“不持一砚归”。因此，人们奔走相告，盛赞包拯为官清明。
3、陶母责子
东晋陶凯年轻时当过浔阳县的小史，专门监管鱼坝。一次，他派人将一罐干鱼送给母亲品尝，没料到陶母不但令差役将干鱼送回，而且写信责备他：你做官，那官府的东西送给我，不仅不能给我带来好处，却反给我增添了忧虑。陶侃读毕母亲来信，愧悔交加，无地自容。自此以后，严母训导铭刻在心。其后为官40年，勤慎实职没，始终如一。
4、子罕以不贪为宝
子罕，即皇喜，战国时宋国大臣。姓戴氏。宋桓侯时任司城，职同司空，因避武公讳而改，故又称司城子罕。
春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”
宋国一些年高德劭的人对此评论道：“子罕并非没有宝物，只是他所珍视的与常人不同罢了。如果我们用一百两黄金和抟黍去给小孩子，小孩子必定会选择抟黍；如果以和氏璧与一百两黄金给乡下人，乡下人必定会选择一百两黄金；但如果用和氏璧与道德至言让圣贤的人挑选，那么，圣贤之人就又会选择后者。智慧越高深的人，他的选择越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白这一道理，才会领悟子罕所珍视的才是无价之宝呢!”
纪检监察室编发
2010.12.14