“清廉”与“清高”
为政者，干净为清，不贪为廉。为政清廉是一个与“腐败”相对的概念。在人类历史的长河中，历代王朝之倾覆，都与腐败相联系。“清廉”是正道直行、不畏强权、执法如山品格的体现，是勇于进谏、善于纳谏的高尚内在素质的外现；是以民为本、顺应民心的爱民传统，是与腐败的既得利益严重冲突，战而胜之，取而代之的历史规律。“清高”在传统语言中是一个比较独特的概念，清高的“清”，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当；“高”则意指高风亮节、情操高尚。“清高”与“清廉”在涵义上似乎有些共通之处，但在一些领导干部身上却表现着一些背离。他们惟“清”踞“高”（这种“高”是带上一点孤独乃至孤僻意味的“孤高”），为了保持所谓的“清廉”、防止腐化，就“画地为牢”，脱离群众、脱离基层、脱离工作实际。
其实，要做到为政清廉，遏制腐败，仅仅摆出一副“清高”的架式是不够的，也是完全没有必要的。我觉得关键还要靠自省、自律。自省和自律都是自觉的行动。自省就是要时时刻刻、事事处处绷紧拒腐防变这根弦；自律就是要顶得住歪理，耐得住清贫，抗得住诱惑。在当前国际经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值观念趋同化的大背景下，领导干部在行政过程中确实存在着许许多多、形形色色的诱惑和风险，但作为一名党员干部，我们也不能因噎废食，不能为保“清廉”而忽视深入群众，要做到“清廉”而不“清高”，“拒绝礼物”而不“拒人千里之外”。中华民族自古就有“民贵君轻”、“民犹水，君犹舟，水能载舟，亦能覆舟”的思想，只有统治者的政策顺应民心、保护人民，才能得到人民的拥戴，才能达到长治久安。否则人民就会造反，政权就会覆灭。在当今社会，广大领导干部在实际工作中，要以传统民本思想为指导，切实深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，一方面严把“嘴”、“手”关，坚持不接受工作吃请，坚持不接受红包礼品；另一方面切实转变工作作风，经常深入基层调研，主动为基层服务，为人民群众服务，尽力消除因“拒绝”而与群众之间形成的理解隔阂和心理距离。
党的实践证明，反腐倡廉，拒腐防变，在任何时候，任何情况下都轻视不得，放松不得。领导干部廉政勤政，为政清廉的信条，也不容许有丝毫的含糊和动摇。当前，党风廉政建设和反腐败工作的任务还很繁重，广大领导干部只有加强廉洁自律，切实处理好“廉政”与“勤政”、“清廉”与“清高”的关系，才能铸就我党坚不可摧的执政之基，才能使党的事业功在当代，利在千秋！
（转自《三门峡廉政文化网》）